AMNESTY - GRUPPO 221

Fund Raising International Aperitivosabato 3 dicembre - ore 20.30

2011-11-21T16:13:00.008+01:00

Expats living in Rome e Amnesty International - gruppo 221 Roma centro invitano a:

Aperitif & Game night!!!

We are supporting Amnesty International Group 221 (Central Rome) in its activities and campaigns :

Abolish de Death Penalty (concentrating this year in Belarus, the on European country that still has death penalty)
http://www.amnesty.it/pena-di-morte
http://www.amnesty.org/en/death-penalty

Demand Dignity (Woman’s rights, including the right to have a home, the responsibility of companies, the fight against poverty, etc.)
http://www.amnesty.it/io-pretendo-dignita.html
http://www.amnesty.org/en/demand-dignity

Un'Europa senza discriminazione (basically supporting Rom, women, gays, etc).
http://www.amnesty.it/per-un-europa-senza-discriminazione

We will have a table where people will be able to sign petitions to support causes described here http://www.amnesty.it/elenco-appelli-firma-online.html Take a minute to check out the petitions and actions on their website. If you like to donate you can do so at the Amnesty International table.

This evening will be hosted by Amnesty International & Expats living in Rome.

9pm- 10:30pm – Full buffet/Dinner €12 - €2.00 will be automatically donated to Amnesty International. Second drinks are all €5.00.

10pm – The games will begin (Games are in English and we will help you if you don’t understand) Game tickets cost - 1 ticket €2.00 – 4 tickets 5.00 (money collected from tickets will all be donated to Amnesty International.

About the GAMES!

Only 1 ticket to play 1 game- there will be from 2 to 5 people playing either as partners or teams. Each game is different. You can play all the games but remember to get your tickets first. There will be a prize for the winning team for each game.

Game 1: Googleare
Game 2: Trovami if you can!
Game 3: Blind Identification
Game 4: Guess what?
Game 5: Tangliamoci

Sabato 3 dicembre, in via Solferino 8 al Living Room Café , l'Associazione Expats living in Rome e il gruppo 221 di Amnesty International, in occasione delle Giornate Amnesty 2011 invitano tutti a una serata di sostegno ai Diritti Umani.

Dalle ore 21:00 fino alle 22:30 Buffet-aperitivo al costo di 12 euro, dei quali 2 sono per Amnesty International. Le bevande successive costano 5 euro
Dalle 22:30 iniziano vari giochi (in inglese, ma ci saranno aiuti e collaborazione per chi ha difficoltà). I biglietti per parteciopare ai giochi costano 2 euro ciascuno, ma per 4 biglietti il prezzo è 5 euro, e il ricavato andrà tutto al gruppo Amnesty.
I giochi:
Game 1: Googleare
Game 2: Trovami if you can!
Game 3: Blind Identification
Game 4: Guess what?
Game 5: Tangliamoci
I giocatori saranno da 2 a 5 , e giocheranno come squadre o come partners. Si può partecipare a tutti i giochi, e ci sarà un premio per la squadra vincitrice di ciascuno

RSVP: Rome-expats@hotmail.com
www.expatslivinginrome.com
Hosted by Amnesty International & Expats living in Rome

Giornata mondiale di lotta alla povertà lunedì 17 ottobre - ore 19.00

2011-10-14T15:00:00.008+02:00

FOCUS-Casa dei Diritti Sociali in collaborazione con
Arci Roma, Amnesty International Gruppo 002,
Amnesty International Gruppo 221, Medici per i Diritti Umani,
Medici contro la tortura, Un Ponte per...,
Senza Confine, Gruppo intercultura della cdb S. Paolo, Popica Onlus

Invitano

17 ottobre dalle ore 19.00
In occasione della Giornata mondiale di lotta alla povertà
Appuntamento Sotto i portici di Piazza Vittorio
altezza dei civici 120-136 (tra Via Buonarroti e Via Leopardi) Roma

Durante la serata si alterneranno momenti di dibattito, proiezioni video, esibizioni di bande di percussioni.

Oltre che un contributo di idee e di passione, potrai portare quanto pensi possa essere utile (tende, indumenti, copricapo, sciarpe, thermos, etc.) per un soccorso immediato a chi vive nella strada o comunque in condizioni disperate. Ne concorderemo insieme l'utilizzo. Potrai soprattutto dichiarare la tua disponibilità a coinvolgerti in una campagna contro la povertà con le tue competenze e con le modalità che riterrai possibili. Potrai, volendolo, indicare le ore al giorno, o alla settimana o al mese che potrai dedicarvi.

Il Sangue Verde domenica 8 maggio - ore 18.00

2011-04-21T11:13:00.004+02:00

Il gruppo Italia 221-Roma Centro di Amnesty International invita a una serata di intrattenimento, informazione e discussione sui problemi dei lavoratori migranti.
Domenica 8 maggio, presso il cineclub Detour, in via Urbana 107, alle 18.00 sarà presentato il film "Il Sangue Verde" alla presenza di un esponente del Movimento Africani in Italia. Seguirà un dibattito, al quale il pubblico è invitato a partecipare, e infine un aperitivo a offerta libera. Si raccoglieranno firme per le campagne di Amnesty International.

Nafsi Afrika Acrobats - Marzo 2011

2011-03-31T13:48:00.004+02:00

Il gruppo Nafsi Afrika Acrobats si è esibito a Roma, presentato dal gruppo Italia 221, la sera di giovedì 24 nel teatro di S. Pancrazio, a Monteverde, e domenica 26 marzo presso il Podere Rosa, nel quartiere Nomentano. Abbiamo potuto riferire sulla situazione negli slum di Nairobi, da dove loro provengono e dove svolgono la loro attività, che consente il recupero dei bambini di strada, e informare sulla campagna AI (((Io pretendo dignità!))). E' stata illustrata l’azione di AI per il diritto all’acqua e ai servizi igienici in quegli stessi IAP e si sono raccolte firme per chiedere alle autorità del Kenia di migliorare la situazione igienica. Lo spettacolo è stato un bel successo in entrambe le giornate. Gli acrobati interagiscono col pubblico e lo coinvolgono, scherzano con i bambini che si divertono alle loro scenette, fanno partecipare qualche spettatore alle loro figure acrobatiche.

NAFSI AFRIKA ACROBATS domenica 27 marzo ore 11.00 - Casale del Podere Rosa

2011-03-25T14:12:00.006+01:00

Giovedì 24 marzo NAFSI AFRIKA ACROBATS presso la scuola circense di Monteverde, il Circus Bosch

2011-03-19T13:52:00.005+01:00

Il gruppo NAFSI AFRIKA ACROBATS è composto da giovani artisti del Kenya, che hanno la propria sede in Kawangware e nella baraccopoli di Kibera a Nairobi. Usano l’acrobazia, la danza, lo yoga e gli spettacoli teatrali per recuperare e dare ai bambini degli slum un’alternativa alla vita di strada. Nafsi collabora anche con Sarakasi Trust e con Comunità Koinonia nel programma di educazione dei bambini. I loro tour in Italia e in Europa sono sempre stati un grande successo. Giovedì 24 si esibiranno ospitati dalla scuola circense di Monteverde, il Circus Bosch

L' 8 marzo a Odradeck la Festa per la Donna

2011-03-01T18:43:00.010+01:00

L'8 marzo in quel di Via dei Banchi Vecchi 57 si arricchisce anche del sostegno del Gruppo 221 – Roma Centro di Amnesty International che sarà presente con un proprio banchetto informativo e porterà avanti la raccolta firme della Campagna “Io pretendo dignità” contro la violenza sulle donne in Nicaragua.

Il programma:

Ilaria Antoniani e Ghita Clara intraprenderanno una conversazione tra teatro e musica, in cui Ilaria interpreterà 4 monologhi tragicomico / grotteschi sulla donna mentre Ghita ci proporrà 4 brani originali

Natalìa Zolfanelli - psicologa e psicoterapeuta - ci proporrà una lettura di poesie di scrittrici africane

L'Associazione Nativo Onlus operante in Kenya ci illustrerà i suoi progetti basati sul micro-credito e la sua interessante esperienza di partecipazione al femminile

- il Gruppo 221 - Roma Centro di Amnesty con un banchetto , informerà sulle campagne in corso e porterà avanti la raccolta firme per le donne del Nicaragua, nell'ambito della campagna "Io pretendo dignità".

- In mostra: La Sciura Fedora - progetto artistico di Claudia Rordorf, che sarà con noi per l'occasione.

- Faranno cornice all'evento alcune fotografie di Letizia Tavani, in esposizione da sabato 5.

L'evento è sponsorizzato da Formaggi Boccea.

Concerto di musica barocca organizzato dal Gruppo 221 al centro Congressi Rospigliosi

2011-02-17T17:03:00.003+01:00

Il concerto organizzato domenica 13 febbraio dal gruppo Italia 221 Roma Centro di Amnesty International, tenutosi, grazie alla Fondazione Campagna Amica che ha sostenuto l'evento, nella Sala delle Statue di Palazzo Rospigliosi, ha visto una grande affluenza di pubblico, che ha ascoltato, manifestando un notevole gradimento, le musiche eseguite dalla Camerata Artemisia Gentileschi (Barbara Ferrara oboe barocco, Carolina Pace flauto dolce, Gabriele Politi violino barocco, Andrea Fossà violoncello barocco, Luca Cola contrabbasso, Alberto Bagnai clavicembalo).
E’ stato proposto un programma di sonate e trio sonate di Händel e Telemann, concludendo con il frizzante concerto vivaldiano intitolato “il Gardellino”.
L’evento è stato occasione di unire al piacere dell’ascolto musicale, esaltato dall’atmosfera che solo una cornice come quella di palazzo Rospigliosi poteva offrire, una riflessione sui temi dei diritti umani, soffermando l’attenzione sulla campagna “Io pretendo Dignità” di Amnesty International per il riconoscimento e la protezione dei diritti delle persone che vivono in povertà, e ha consentito ai presenti di esprimere con la propria firma la solidarietà alle donne del Nicaragua e degli slum di Nairobi, chiedendo ai rispettivi governi un impegno concreto in loro favore .
Il ringraziamento del gruppo 221 di AI e della Camerata Artemisia Gentileschi va a tutti coloro che con il loro contributo hanno reso possibile la perfetta riuscita dell'evento: da Coldiretti e dai vertici della Fondazione Campagna Amica e del Centro Congressi Rospigliosi allo staff che ha collaborato con grande cortesia con i volontari e i musicisti, alla Banca Etica

Concerto della Camerata Artemisia Gentileschi Domenica 13 febbraio, ore 18.00

2011-01-29T10:29:00.009+01:00

Si terrà domenica 13 febbraio alle 18 la quinta edizione del concerto di musica barocca della Camerata Artemisia Gentileschi, organizzato dal gruppo Italia 221 Roma centro di Amnesty International a sostegno, quest’anno, della Campagna “Human Dignity”, per il riconoscimento e la protezione dei diritti delle persone che vivono in povertà.

Saranno eseguiti brani di Händel, Vivaldi e Fischer.

La Camerata “Artemisia Gentileschi” è un ensemble di musicisti di fama ed esperienza internazionali, dediti al repertorio sei-settecentesco, che eseguono con strumenti dell’epoca; deve il suo nome alla memoria dell’omonima pittrice vissuta nella prima metà del secolo XVII, famosa per aver rappresentato il primo caso storicamente accertato di reazione alla violenza, fieramente perseguita fino alla condanna del responsabile.

La Camerata è composta da Barbara Ferrara, oboe barocco, Carolina Pace, flauto dolce, Gabriele Politi, violino barocco, Andrea Fossà, violoncello barocco, Luca Cola, contrabbasso, Alberto Bagnai, clavicembalo.

L’evento avrà luogo, grazie alla Fondazione Campagna amica, nella splendida cornice della sala delle statue di Palazzo Rospigliosi-Pallavicini in Roma, via 24 maggio 43, ed è sostenuto anche dalla Banca Etica.

Il prezzo del biglietto è fissato in 15 euro, ridotti a 8 per gli studenti.

SOMALIA Conflict and Human Rights Alcuni interventi ed approfondimenti dall'incontro del 19 novembre 2010

2011-01-03T16:47:00.019+01:00

"L'Islam politico in Somalia: radici storiche e pragmatismo contemporaneo"
Articolo di Luca Puddu che si può scaricare dal sito della rivista Equilibri

"Rifugiati e Sfollati Somali"
Intervento di Rahma Mustafa

Il fenomeno della migrazione dei Somali per rifugio o richiesta di Asilo Politico nasce in modo regolare nella seconda metà degli anni ottanta. In quel periodo infatti le classi più agiate e quelle più legate all’ambiente politico o ai vertici militari avevano sentore che la rapida perdita di consenso del dittatore Siad Barre sfociasse in un clima alterato e subodoravano un imminente stato di confusione generalizzato per tutto il paese.
In questo clima partivano i primi Somali, anche molto giovani, verso i paesi amici soprattutto l’Italia spesso con la speranza di ritornare quanto prima o comunque con l’aspettativa di approdare in uno dei paesi più belli del mondo e di acquisire un bagaglio culturale che possa essere utile per la
propria patria.
Con la destituzione di Barre (1991) si pensava che l’ordine fosse ristabilito in poco tempo tanto che la maggioranza della popolazione cercava di mantenere il proprio status sociale conservando i propri terreni e le proprie case, il proprio lavoro cercando quindi di vivere come sempre. Ma la situazione andò ad inasprirsi sempre di più e con “l’inutile” intervento militare internazionale unito al fallimento delle missioni ONU la Somalia piomba nel caos e la popolazione sente che la guerra non sarà più così veloce. E’ il periodo dei War Lords e delle violenze perpetrate da questi capi clan che sottomisero la popolazione e la costrinsero alle prime grandi fughe dalle città in cui vivevano. Questo è anche il periodo dei massacri in gran parte delle regioni del sud (terre fertili del paese).
Le migrazioni furono più sistematiche nel periodo tra il 1991 e il 2004 tanto che si arrivò a creare dei business sulle migrazioni. I primi veri e propri viaggi della speranza in cui uno della famiglia raccoglieva tutte le proprie risorse economiche per pagare l’organizzatore del viaggio e garantirsi un posto per partire e non sapere dove arrivare spesso e volentieri anche a piedi (tarib).
Arrivano così gli anni del Governo di transizione (2004), delle corti islamiche (2006), dell’intervento delle forze Etiopiche (2006) e ogni anno che la guerra continuava e ad ogni fallito tentativo di riconciliazione le migrazioni aumentano e diventano dei veri e propri esodi di persone che lasciano una parte della famiglia per ricominciare da zero la propria vita in paesi lontani e culturalmente diversi.
La guerra ha definitivamente spezzettato sempre di più il paese e le varie suddivisione in clan, i sub-clan e sub-sub-clan diventano uno strumento, spesse volte un pretesto, per inasprire le divergenze tra somali stessi, tra la gente comune che mai prima si sarebbe sognata di diventare così crudele con i propri fratelli. Gli interessi che sono sorti e dilagano con il corso della guerra riducono la Somalia ad una terra senza regole, senza case, senza familiari su cui contare, senza cibo.
Arriviamo intorno a 2007 fino ad oggi, La popolazione somala è stremata dal caos dalle violenze e dalle epidemie e inizia a fuggire soprattutto da Mogadiscio per stabilirsi in una città a 30 km ad ovest della capitale, la città di Afgoyee.
Inizia il fenomeno degli sfollati interna (Internal Displaced People IDP), presto centinaia di migliaia di persone andranno a formare quello che oggi viene chiamato il corridoio di Afgoyee e la gente fugge da ogni parte verso ovest in Etiopia, verso sud in Kenya e verso nord in Yemen. A settembre 2009 i rifugiati arrivano ad una media irrefrenabile di 6.400 al mese, aumentando la pressione sulle già sovraccariche infrastrutture e risorse dei campi di Dadaab, nel Kenya settentrionale, che attualmente ospita il triplo della popolazione per cui era stato progettato. Accanto alla guerra ed al caos la popolazione deve fare i conti con le epidemie e con le variazioni climatiche che alternano periodi di siccità a periodi di piogge torrenziali (come il fenomeno del el nino). I rifugiati che vivono nei campi di Dadaab e Kakuma in Kenya sono soggetti ad inondazioni e rischi sulla salute. Uno dei più gravi problemi, infatti, legato alla presenza di così tante persone all’interno di campo profughi è lo smaltimento dei rifiuti e il conseguente rischio di malattie infettive.
A febbraio di quest’anno l’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR) ha iniziato il trasferimento di rifugiati somali dal centro di transito etiope di Dolo Ado, vicino al confine con la Somalia, a un nuovo campo a Melkadida, a circa 65 km di distanza.
Melkadida è il secondo campo nell’Etiopia sud-orientale e il quinto del paese ad ospitare rifugiati somali. Il primo, Bokolmanyo, aveva aperto nell’aprile dello scorso anno per dare alloggio a 20.000 rifugiati ha ormai raggiunto la sua capacità massima. Il terreno su cui è stato edificato il nuovo campo di Melkadida è stato concesso dalle autorità locali. Il campo può ospitare fino a 20.000 rifugiati e l’UNHCR insieme ai suoi partner sta intensificando il lavoro per ampliare le infrastrutture di base, tra cui l’acqua e i servizi igienici, un centro medico, importanti strutture comuni primarie e un centro per minori. E’ inoltre prevista la costruzione di scuole e di altre infrastrutture e servizi.
Dopo l’arrivo a Melkadida i rifugiati trascorrono tre giorni in un’area di accoglienza e poi si trasferiscono nei lotti di terreno loro assegnati. Attualmente sono state montate delle tende d’emergenza nell’attesa che siano terminati gli alloggi permanenti. Ai rifugiati vengono forniti cibo,
teli impermeabili, coperte, set da cucina, taniche e zanzariere. Secondo i programmi dovranno essere trasferiti dal centro di transito al nuovo campo 500 rifugiati a settimana.
L’Etiopia ospita già oltre 60.000 rifugiati somali in quattro campi -Au-Barre, Bokolmanyo, Kebribeyah, e Sheder. Sono in media 200 al giorno i somali che arrivano in Etiopia e l’UNHCR ha già in programma di costruire nuovi campi vicino a Melkadida.
All’apice della crisi somala dei rifugiati nei primi anni ’90, la regione ospitava 628.000 rifugiati in otto campi. La stragrande maggioranza di quei rifugiati è tornata a casa tra il 1997 e il 2005.
A metà del 2005 l’UNHCR aveva chiuso tutti i campi tranne quello di Kebribeyah. Sfortunatamente, a causa del riaccendersi del conflitto e della violenza generalizzata nelle aree centro-meridionali della Somalia, è stato necessario aprire tre nuovi campi in Etiopia nel 2007, nel 2008 e nel 2009. In più i continui combattimenti e la violenza generalizzata rendono l'accesso e l'assistenza difficile e pericolosa per le agenzie umanitarie e alimentano il fenomeno degli sfollati interni.
Questo genera dei siti provvisori o aree relativamente sicure come quelle di Hodaan, Karaan, Wadajir, Dayniile e di Afgoyee (che attualmente ospita più di 500.000 sfollati) difficilmente raggiungibili dalle organizzazioni umanitarie, che per arrivarci devono affrontare ostacoli quasi insormontabili se non addirittura crearsi degli eserciti in loco.
La sempre maggiore mancanza di sicurezza e la lunga siccità in Somalia stanno spingendo molte altre persone a fuggire più lontano, in paesi confinanti e anche oltre. Affidandosi a scafisti senza scrupoli, in migliaia rischiano la vita affrontando la pericolosa traversata del Golfo di Aden e del Mar Rosso per raggiungere lo Yemen o per arrivare in Europa attraverso il Mediterraneo. Ovviamente non tutti riescono ad arrivare a destinazione!

Oggigiorno la Somalia è uno dei Paesi con più rifugiati e sfollati interni del mondo. L’UNHCR fornisce protezione e assistenza a oltre 520.000 rifugiati somali nei Paesi limitrofi come Kenya, Yemen, Etiopia, Gibuti e Uganda. In base alle stime dell’ONU, 3 milioni e 800mila somali hanno immediata necessità di assistenza umanitaria, fra questi 1 milione e 500mila sfollati interni. la Somalia è teatro della peggiore crisi umanitaria a livello globale.

"Le donne ed i diritti umani in Somalia"
Intervento di Corina Allender
tradotto da Rosanna Morozzo

Introduzione

A prima vista, il concetto di diritti umani appare alquanto semplice. Il dizionario Merriam Webster afferma che i diritti umani sono “i diritti considerati come appartenenti fondamentalmente a tutte le persone”. Per stabilire più precisamente cosa ciò significhi il 10 dicembre 1948 l’Assemblea Generale dell’ONU adottò la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani che proclamava che “l’inerente dignità e i diritti inalienabili di tutti i membri della famiglia umana è alla base della libertà, giustizia e pace nel mondo”. In trenta articoli la dichiarazione afferma che i diritti umani spaziano dal diritto di accedere alla proprietà al diritto di non essere tenuto in stato di schiavitù. Benché la dichiarazione sia concepita per includere tutti, in realtà subdolamente esclude le donne. Il primo articolo dichiara che “Tutti gli essere umani sono nati liberi ed uguali per dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e consapevolezza e dovrebbero agire nei confronti degli altri con spirito di fratellanza”. Di certo l’uso della parola ‘fratellanza’ non è fatto con il proposito di escludere le donne, ma mette in evidenza una pecca nella dichiarazione, che non riesce a prendere in considerazione la disparità di genere e come ciò influisca sui diritti umani specificamente quelli riguardanti le donne.

I diritti umani delle donne

Per le donne i diritti umani sono particolarmente importanti. Il termine ‘diritti umani delle donne’ si riferisce semplicemente all’idea di migliorare lo status delle donne, ma anche l’inclusione della prospettiva e della vita delle donne nei principi e della pratica dei diritti umani. Malgrado l’idea di diritti umani sembri suggerire diritti eguali per uomini e donne, storicamente la marginalizzazione delle donne nell’ambito dei diritti umani non è stata altro che il riflesso della diseguaglianza di genere largamente presente nel mondo. Il Centro per la Leadership Globale delle Donne spiega il concetto dei diritti umani delle donne “esaminando il quadro dei diritti umani attraverso l’ottica di genere e descrivendo la vita delle donne sempre in questo quadro. In tale prospettiva, le donne hanno dimostrato come la definizione convenzionale dei diritti umani e la loro applicazione pratica non riesca a spiegare come le violazioni di diritti umani spesso colpiscano le donne in modo diverso proprio a causa del loro genere”. Questo vuol dire che oggi noi possiamo usare il concetto di diritti umani delle donne per offrire alle donne un lessico per definire e articolare le loro esperienze. Per le donne somale tale concetto incarna la promessa di creare un cambiamento in un paese colpito da una crisi umanitaria senza precedenti ed una lunga storia di discriminazione verso le donne.
A causa della instabilità politica della Somalia, la condizione dei diritti umani è gravemente carente sia per gli uomini che per le donne, ma la cultura tradizionale determina una ampia violazione dei basilari diritti umani delle donne. I problemi fondamentali che influenzano la diseguaglianza delle donne in Somalia sono la povertà, le mutilazioni genitali femminili, l’HIV/AIDS, la mancanza di istruzione,la mortalità infantile e materna, lo stupro, il traffico sessuale, la violenza e la discriminazione.

Povertà

Alcune persone sosterranno che la povertà è all’origine di molti altri problemi relativi ai diritti umani. Secondo Amnesty International la povertà è una violazione dei diritti umani perché “a nessuno dovrebbe essere negato il diritto ad una abitazione adeguata, al cibo, all’acqua e all’igiene, all’istruzione e all’assistenza sanitaria”. Coloro che vivono in povertà hanno meno possibilità di accesso a posizioni di potere create dalle politiche governative. In Somalia circa 43% della popolazione vive al di sotto del livello di povertà, e questa cifra aumenta maggiormente nelle aree rurali. La povertà in Somalia può essere attribuita ad una serie di fattori come la mancanza di un efficiente governo centrale, conflitti tra civili, calamità naturali quali inondazioni e siccità, terreno poco fertile e analfabetismo. Dopo la caduta del governo e lo scoppio della guerra civile nel 1990, il problema della povertà in Somalia si è ulteriormente aggravato. Nella maggior parte dei casi il fardello della povertà ricade sulle spalle delle donne, che sono già escluse dalle opportunità e dai servizi basilari come l’istruzione. La povertà delle donne è considerato un problema di sottosviluppo. Le donne dovrebbero svolgere un ruolo produttivo e hanno bisogno di guadagnare un reddito. Lo sviluppo è più efficiente ed efficace se realizzato attraverso il contributo economico delle donne, alle quali va dato maggior potere attraverso la fiducia ed eguali opportunità. Per rompere il ciclo della povertà bisogna iniziare dall’offrire le stesse opportunità di istruzione alle donne.

Mortalità infantile e materna

Sfortunatamente la povertà è accompagnata da molti altri problemi relativi ai diritti umani legati alla salute. In Somalia i tassi di mortalità della prima e seconda infanzia e quella materna sono tra i più alti del mondo, con un rapporto di mortalità materna di 1.044 per 100.000 nascite di bambini nati vivi; questo dato pone le donne somale nei gruppi ad altissimo rischio nel mondo. Secondo l’UNICEF le emorragie, il travaglio prolungato e difficoltoso, le infezioni e eclampsia sono le principali cause di morte di parto. L’anemia e le mutilazioni genitali femminili - dette anche infibulazione - hanno un impatto diretto ed aggravano queste condizioni. La scarsa assistenza prima, durante e dopo il parto, assieme ad una quasi totale mancanza di pronto soccorso ostetrico per affrontare le complicazioni del parto, aggravano ulteriormente gli alti tassi di mortalità e di disabilità.

Mutilazioni genitali femminili

Le mutilazioni genitali femminili ( di solito chiamate con l’acronimo FGM) non solo rendono il processo del parto difficile, ma causano alla donne somale una serie di problemi fisici e psicologici. Il più diffuso tipo di FGM praticato in Somalia è il Tipo 3 che è più nocivo e radicale dell’alternativo Tipo 1. In linea di principio tutte le donne somale sono soggette al Tipo 1 oppure al Tipo 3, e l’UNICEF stima che tra il 90 e il 98 % delle donne somale ha subito questa pratica. L’operazione, a cui di solito sono sottoposte bambine dell’età di sei o sette anni, consiste nel rimuovere almeno il clitoride e di solito tutti gli organi genitali esterni della bambina prima di cucire i lembi in modo che non vi siano aperture. Le gambe della bambina devono essere fasciate strette per i 40 giorni successivi all’operazione in modo che si formi il tessuto cicatriziale. Nelle città queste operazioni sono di solito praticate sotto anestesia, ma nelle zone più rurali l’operazione è condotta da una donna anziana senza alcun tipo di anestesia. Dopo l’operazione, se sopravvive, la bambina risulta dotata di una naturale cintura di castità che rende i rapporti sessuali e il partorire pericolosi e estremamente dolorosi. Occorre notare che in Somalia sono anche circoncisi i bambini maschi, ma la procedura meno invasiva non ha gli effetti catastrofici della circoncisione femminile.

La pratica delle FGM è un problema controverso per la diffusione con cui è radicata nella cultura e nei costumi in Somalia. Molti somali le considerano un obbligo religioso. La verginità e l’onore sono connessi a questa procedura poiché molti somali considerano che assicurare la virginità della bambina per mezzo dell’operazione equivalga a tutelare l’onore della famiglia. Nel caso in cui una donna riesca in qualche modo a sfuggire alle FGM è considerata dalla società come una donna di ‘facili costumi’. Malgrado il fatto che la società emargini le donne che non hanno sopportato il dolore delle FGM, vi sono donne somale che si sono impegnate per sradicare questa pratica fin dal 1977, e la comunità internazionale sostiene la loro lotta. L’Organizzazione Democratica delle Donne Somale, l’Istituto dell’Istruzione Femminile, UNICE, l’A associazione Italiane per le Donne e lo Sviluppo e Amnesty International tra gli altri, hanno tutti realizzato sforzi notevoli per far cessare la pratica delle mutilazioni genitali femminili. Queste organizzazioni hanno tentato di offrire alternative all’operazione, hanno tenuto seminari per sensibilizzare al problema, hanno sponsorizzato laboratori, hanno lanciato campagne basate su tematiche sanitarie e religiose, così come hanno tentato di migliorare le condizioni culturali, sanitarie e abitative delle donne. Al momento Amnesty International sta muovendosi per indurre l’Unione Europea ad impegnarsi per prevenire le FGM in un modo efficace e non giudicante. Malgrado gli sforzi di questi gruppi, le mutilazioni sono tuttora molto radicate nella cultura somala e c’è ancora tanto da fare per offrire alle donne delle forme alternative all’operazione che comporta tanti danni. Per sradicare le FGM dalle pratiche culturali della Somalia occorre diffondere largamente sia la conoscenza che la consapevolezza della questione. I capi di famiglia, i leaders religiosi e coloro che eseguono le FGM vanno informati che le FGM sono veri e propri delitti verso le donne, e che non devono essere condonati e camuffati come ‘pratica culturale o islamica’. Benché l’operazione sia intesa a ‘proteggere’ la verginità della donna, in realtà la ingabbia in un ruolo subordinato attraverso il controllo della sua sessualità.

Violenza contro le donne

Malgrado il fatto che la prevalente forma di violenza contro le donne in Somalia è rappresentata dalle FGM, anche la violenza sessuale sembra essere un grave problema. E’ difficile trovare statistiche in queste vicende perché l’applicazione delle leggi ignora i casi di stupro anche se dal punto di vista strettamente tecnico lo stupro è illegale. In generale l’affrontare i casi di stupro comporta che si raggiunga un” accordo” tra i clan della vittima e dello stupratore. Talvolta per salvaguardare l’onore della famiglia, le ragazze sono costrette a sposare gli uomini che le hanno violentate. In caso di matrimonio riparatore non vi è alcuna protezione legale della donna. La società considera questo tipo di stupro come la giusta soddisfazione del marito.
Lo stupro è un fenomeno diffuso in Somalia sia per una cultura di impunità, sia perché avviene in un paese instabile che il conflitto armato rende un luogo altamente pericoloso per le donne che vi vivono. Il rapporto del Programma di Sviluppo delle Nazioni Unite del 2009 sulla sicurezza umana nei paesi arabi spiega che “le aggressioni alle donne in tempo di guerra avvengono in un contesto di mancanza di legalità, di spostamenti e scontri armati, come in Somalia dove i ruoli di genere sono contrapposti. In questi teatri di conflitto, gli uomini sono spesso ricompensati per la loro insicurezza e perdita di dominio con la crescente aggressione verso le donne.” Un esempio di aggressione brutale e illegale appare chiaramente nella storia della tredicenne Aisha Ibrahim Duhulow, uccisa il 27 ottobre 2008. Aisha venne assassinata brutalmente da un gruppo di 50 uomini che la lapidarono a morte in uno stadio nel sud della Somalia di fronte a 1.000 spettatori. Fu accusata di adulterio che è una violazione della legge islamica, ma suo padre e altre fonti hanno riferito a A:I: che in verità lei era stata stuprata da tre uomini ed aveva tentato di riportare lo stupro alle autorità militari di al-Shabab che controllano la zona di Kismayo. Come risultato di questo suo gesto fu accusata di adulterio ed arrestata. Nessuno degli uomini da lei accusati di stupro venne arrestato.

Conclusioni

In Somalia i diritti umani delle donne sono in condizioni spaventose. In generale i loro diritti sono gravemente limitati dal fatto stesso che vivono in un società massimamente patriarcale e non sono protette da un governo stabile con un sistema giudiziario corretto. Dal punto di vista legale gli uomini sono considerati i capi delle famiglie, e ciò automaticamente colloca le donne in una posizione di subordinazione. Le donne si trovano ad affrontare la discriminazione per quanto riguarda i diritti di proprietà e di eredità, la custodia dei figli, e anche tra le altre la libertà di abbigliamento. Le donne non hanno eguale accesso all’istruzione, cosa che automaticamente limita le loro capacità di lavorare e liberarsi dal ciclo della povertà. Le donne possono dare un forte contributo alla crescita della Somalia, ma finché non godranno degli stessi diritti umani degli uomini non potranno valorizzare queste loro potenzialità.

Lunedì 6 dicembre 2010 Serata cinematografica: Persepolis a sostegno di Sakineh Mohammadi Ashtiani e dei Diritti Umani in Iran

2010-11-22T14:24:00.007+01:00

SOMALIA Conflict and Human Rights venerdì 19 novembre, alle 15, presso la Scuola St. Stephen

2010-11-10T13:46:00.009+01:00

La guerra civile somala è uno dei conflitti insoluti che attraversano
il continente africano nell'era post-guerra fredda. In essa troviamo
tutte le caratteristiche tipiche di uno stato di guerra: l'assenza di
un quadro normativo che tuteli i diritti di proprietà o accesso della
popolazione civile alle risorse economiche di base, quali l'acqua, i
pascoli o la terra coltivabile, il loro accaparramento da parte dei
più forti; la possibilità di intraprendere attività illecite ma
altamente remunerative; la diversione degli aiuti provenienti dalle
organizzazioni internazionali per rivenderli, lucrando, a prezzi di
mercato all'interno del Paese. Intere popolazioni sono strappate dalle
proprie terre d'origine per sfuggire alle violenze. I grandi centri di
rifugiati, spesso carenti anche nei servizi di assistenza più
basilari, rappresentano un serbatoio da cui le diverse fazioni del
conflitto possono attingere per reclutare nuove truppe o mobilitare il
dissenso. La tragica situazione sanitaria ed alimentare creatasi nel corso degli
anni, aggravata dalle continue violazioni dei diritti umani più
basilari tanto da parte delle milizie islamiche radicali che dei
soldati governativi, lascia poche alternative per i tanti giovani,
costretti spesso a scegliere tra impugnare le armi o cercare una via
per emigrare all'estero.

Il Gruppo 221 Roma Centro invita a un incontro (che si terrà in inglese) per approfondire questo tema, venerdì 19 novembre, alle 15, presso la Scuola St. Stephen - via Aventina, 3 Roma.

NAFSI AFRIKA ACROBATS

2010-06-30T13:06:00.005+02:00

Aperitivo al Sally Brown

2010-06-11T14:07:00.001+02:00

A sostegno di Amnesty International, delle sue campagne e delle sue iniziative, un incontro di promozione dei diritti umani e di raccolta fondi organizzato dal Gruppo Italia 221

Aperitivo di solidarietà
martedì 15 giugno dalle ore 19,30
al Sally Brown, in via degli Etruschi 3 (S.Lorenzo)

L’ingresso costa 6 euro.

Include una portata di cous-cous, torte salate, zuppa vegetale, e un dolce per finire.
Inoltre una bevanda a scelta tra vino sangiovese, birra chiara o a doppio malto, cocktail.

Per informazioni :

www.amnestylazio.it

Gruppo Italia 221
cell 335 6162751
cell 335 5953640

Mobilitazione nazionale per la sospensione e revisione del "Piano nomadi"

2010-04-15T11:25:00.004+02:00

17- 18 aprile il gruppo 221 partecipa alla
Mobilitazione nazionale per la sospensione e revisione del "Piano nomadi"

Ci potete trovare sabato 17 dalle 17 e 30 alle 21 e 30 al cinema Quattro Fontane(Via Quattro Fontane, 23) e – se avremo l’autorizzazione da parte del Comune – in mattinata ci trovate anche a piazza S. Maria in Trastevere

Per ulteriori informazioni consulta il sito di Amnesty Italia
http://www.amnesty.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/IT/IDPagina/3307

Venerdì 12 marzo ore 18.00 "Bach e Haendel. Gli affetti tra terra e cielo"

2010-03-07T20:37:00.000+01:00

Bach e Haendel
Gli affetti fra terra e cielo

G.F. Haendel: Trio sonata in sol maggiore per violino, oboe e b.c

G.F.Haendel: "Languia di bocca lusinghiera" cantata per soprano, violino, oboe e b.c

J.S.Bach: “ Seele deine Spezereien” aria per soprano, violino e b.c - dall’ “Oster Oratorium”

G.F.Haendel: “ Mi palpita il cor” cantata per soprano, oboe e b.c.

G.F.Haendel: "Credete al mio dolore" aria per soprano, violoncello e b.c.

J.S.Bach: “Ich bin Herrlich , ich bin Schoen “ Aria per soprano, oboe d’amore, violoncello piccolo e b.c dalla cantata BWV 49

J.S.Bach: “Mein glaubiges Herz “ aria per soprano, violino, oboe, violoncello piccolo e b.c. dalla cantata BWV 69

Camerata “Artemisia Gentileschi”

Arianna Vendittelli soprano
Gabriele Politi violino barocco
Barbara Ferrara (direzione artistica) oboe barocco
Andrea Fossà violoncello barocco
Simone Vallerotonda tiorba
Cecilia Montanaro clavicembalo

Il concerto è a sostegno della campagna di Amnesty International “Mai più violenza sulle donne”

La Camerata Artemisia Gentileschi è nata dal desiderio di condividere l’approfondimento e la diffusione della musica del XVII e XVIII secolo eseguita su strumenti originali con criteri filologici.

La Camerata è composta da musicisti romani che dopo aver compiuto gli studi in Italia si sono perfezionati nei centri europei più prestigiosi dedicati alla musica antica, tra i quali la Schola Cantorum Basiliensis, il Conservatorio Superiore di Ginevra e il Conservatorio Reale Superiore di Bruxelles.
Impegnati da anni in attività artistica come soliste e in formazioni cameristiche, hanno fatto parte e collaborato con orchestre rinomate, tra le quali Concerto Köln, Ensemble Elymar , Orchestra da camera di Basilea, Accademia Nazionale di Santa Cecilia, registrato per Sony, Teldec, Harmonia Mundi France e vinto premi quali il Premio Vivaldi della Fondazione Cini di Venezia.
Svolgono attività di ricerca musicologica e didattica in Conservatorio.

La Camerata Artemisia Gentileschi sostiene, attraverso l’attività artistica musicale, progetti, iniziative e manifestazioni a carattere umanitario.

Biblioteca Vallicelliana - p.zza della Chiesa Nuova 18 - Roma
Ingresso: ordinario euro 12 - studenti euro 8

DI TRENI, DI SASSI E DI VENTOinaugurazione giovedì 4 marzo, ore 19:00

2010-03-03T14:08:00.002+01:00

s.t. foto libreria galleria
Via degli Ombrellari, 25 Roma 00193 - T/F +39 0664760105
info@stsenzatitolo.it – www.stsenzatitolo.it

Amnesty International
Circoscrizione Lazio - Gruppo Italia 221

presentano
Di treni di sassi di vento
fotografie di Sara Munari
a cura di Diego Mormorio

inaugurazione giovedì 4 marzo, ore 19:00

fino al 21 marzo 2010
dal martedì al sabato 10:30-20:00; domenica 11:00-18:00
Giovedì 4 marzo 2009, alle ore 19:00, da s.t. foto libreria galleria, inaugura la mostra Di treni di sassi di vento di Sara Munari, promossa da Amnesty International, Gruppo 221, Roma Centro, e a cura di Diego Mormorio.
All’inaugurazione saranno presenti Giusy D'Alconzo di Amnesty International e Ulderico Daniele dell'Osservatorio sul razzismo e le diversità “M. G. Favara” della Università di “Roma 3″.

Le fotografie sono state scattate nell’estate del 2009 in un Campo Rom in Albania: la testimonianza di una persona, una fotografa, che senza pregiudizi vuole rappresentare momenti, atmosfere, luoghi di vita di una comunità che esprime in modo affascinante la propria personalità, la propria voglia di vivere, la propria dignità. Dignità che va riconosciuta e rispettata, lì come altrove, in Italia e ovunque. Amnesty International ha più volte ricordato alle autorità locali e nazionali dei paesi nei quali sono avvenuti sgomberi forzati, che questa pratica -effettuata, generalmente, con l’assenza di consultazioni e senza la notifica dello sgombero, che deve precedere l’individuazione di un’adeguata sistemazione alternativa – è vietata dal diritto internazionale dei diritti umani; perpetua la segregazione su base etnica e viola gli impegni assunti, in sede internazionale, dai paesi che la praticano. In questa azione di informazione e denuncia delle violazioni e degli abusi dei diritti umani che colpiscono il popolo Rom ha un posto importante la testimonianza (da poco tempo il popolo Rom ha iniziato ad utilizzare lo strumento della scrittura per raccontare agli altri, ai gaje - i non zingari - la propria storia, da sempre trasmessa oralmente all’interno dei gruppi familiari). In questo ambito la fotografia può essere uno strumento utile sia a documentare violazioni e abusi; sia, come in questo caso, per insegnare ad avvicinarci alla vita del popolo degli “uomini”: i Rom appunto.

La fotografa Sara Munari, affascinata da esperienze che la avvicinano a culture diverse, ha voluto intraprendere, dopo il viaggio in India dal quale è stato tratto il volume fotografico"Oceano India", un viaggio verso una cultura forse ancora più lontana, anche se molto più a portata di mano: quella dei Rom.
Con la sua capacità di lasciarsi condurre dall’empatia, e il suo approccio limpido, totalmente privo dei pregiudizi che spesso chiudono gli occhi di coloro che, anche inconsapevolmente, si lasciano dominare dai luoghi comuni, Sara Munari ha saputo guardare: è stata in grado di vedere cose, sentimenti, emozioni di una comunità autentica e , nonostante tutto, straordinariamente libera. Attraverso il suo sguardo riusciamo a captare qualcosa di quella gente, di quei bambini, di quel mondo, e questo è il dono più prezioso della sua fotografia. L’esposizione di s.t. foto libreria galleria ci consente di avere una sintetica visione del suo più vasto lavoro, condotto con cura e con la consueta bravura, con una serie di foto a colori e in bianco e nero. Un grazie per un reportage che non è solo testimonianza e documentazione o denuncia, ma molto di più.
Diego Mormorio
Davvero gli zingari rubano i bambini?
A Lecco, io sono di Lecco, si pensa, a causa di un caso accaduto non molto tempo fa, che le zingare, mentre ti leggono la mano o i tarocchi o i fondi di caffè, non solo fregano i portafogli dalle tasche, ma anche i figli dalle culle. E allora via… sgombero dei campi, cartelli minatori, tutti allarmati.
C’è anche una pessima retorica al contrario sugli zingari, sui ribelli, i banditi. È la faccia concava dell’ottusità convessa, quella dei pregiudizi; fa il paio con la leggenda dei furti dei bambini. E’ la retorica rovesciata dei miserabili, degli umili manzoniani, le "Anime perse" di De André, con l’idea che non bisogna chiamarli zingari ma Rom o Sinti, che i campi sono belli come accampamenti indiani nel bel mezzo delle metropoli, che i lori riti tribali sono gioia...
Gli zingari sono dei profughi apolidi, gente che non sta da nessuna parte. Non mi piace la retorica che li beatifica, ma non sono solo ladri o ladri di bambini. E anche se quelle donne di Lecco davvero avessero tentato di rubare quella bambina, non risulta che gli zingari siano il popolo che ruba i bambini.
Così sono andata a vedere di persona chi fossero questi Rom, ci sono stata con loro, ne ho conosciuti, ho visto le loro case e ho giocato coi loro bambini.
Ho scoperto il loro segreto, credo godano ogni giorno di piccole cose, cose legate al viverla la vita. Il sole, uno sguardo, un bicchiere di Coca Cola. Si spostano sotto le stelle in una vita semplice, legata al fatalismo e a leggi fissate dal destino.
Si, sono accattoni, rubano, non sono istruiti, sono sporchi e mal curati, non tutti e poi, chi lo fa, perchè?
Agli occhi della società la cultura zingara rifugge, ancor oggi, a una definizione stereotipata.
Affermando la propria orgogliosa identità attraverso innumerevoli strategie di adattamento e di sopravvivenza, per il continuo mutare delle situazioni politiche, sociali ed economiche.
A Tirana, dove sono stata, ho avuto l’impressione che ci fosse la predisposizione da parte di molte associazioni a cercare un possibile dialogo per trovare le vie di una convivenza intelligente e pacifica che assicuri loro qualche tipo di sviluppo.
Tra i giovani Rom, e lì erano tanti, praticamente tutti, c’era una curiosità ed una disponibilità, nei nostri confronti, che mi ha positivamente colpita. Si potrebbe costruire con loro un rapporto paritetico e rispettoso? Nelle giornate calde e convulse passate nel campo me lo sono spesso chiesta. Io non riesco ad avere una risposta certa, ma credo che questa sia la direzione nella quale si debba lavorare. Come diceva Einstein, "è più facile disintegrare un atomo che un luogo comune.
Sara Munari

Sara Munari nasce a Milano nel 72. Vive e lavora a Lecco. Studia fotografia all'Isfav di Padova dove si diploma come fotografa professionista. Apre, nel 2001, LA STAZIONE FOTOGRAFICA, Studio e galleria per esposizioni fotografiche e corsi, nel quale svolge la sua attività di fotografa. Docente di Storia della fotografia, reportage, ritratto e composizione, presso l'Istituto Italiano di fotografia di Milano e di comunicazione visiva e tecnica fotografica presso l'Isgmd di Lecco. Collabora con l'Università Cattolica di Milano per alcune pubblicazioni. Dal 2005 al 2008 è ideatrice e direttore artistico del Leccoimmagifestival, manifestazione inserita in Portfolio Italia, per il quale organizza mostre di grandi autori della fotografia Italiana e giovani autori di tutta Europa. Organizza workshop con autori di rilievi nel panorama nazionale quali: Franco Fontana, Maurizio Galimberti, Lorenzo Castore, Marco Anelli, Giovanni Umicini. Partecipa nel 2008 al premio S.Fedele. Espone in Italia ed Europa presso gallerie e musei d'arte contemporanea. Fa parte dell'Archivio Italiano di fotografia (Castellana VA) e di quello dell'Università Tor Vergata a Roma. Nel 2009 esce il suo primo libro “Oceano Indiano”. Pubblica su riviste d’Arte e Fotografia.

20 NOVEMBRE 2009 - Il gruppo 221 partecipa all' "International Mandala Symposium"

2009-11-20T21:31:00.004+01:00

Tibet - diritti umani violati
St. Stephen Cultural Centre
Via Aventina 7 - Roma
Venerdì 20 novembre

L'ultima notizia dal Tibet è quella della condanna a morte di quattro tibetani, il 20 ottobre scorso a Lhasa, imprigionati a seguito degli scontri del marzo 2008.
Amnesty International chiede alle autorità cinesi di affrontare le ragioni alla base delle rivendicazioni tibetane, e denuncia l'impossibilità anche solo di inviare osservatori internazionali o i media nel Paese.

Il Gruppo Italia 221 di Amnesty International e la Casa del Tibet di Roma invitano a partecipare a un incontro sul Tibet nella seconda delle tre giornate dell'International Mandala Symposium organizzato dalla Artrom Gallery.

Programma:

18:00 - Gruppo 221 Amnesty International: Saluti e introduzione
18:15 - Nives Bellissimo, responsabile della Casa del Tibet di Roma : "Tibet, un dovere per tutti"
18:35 - Testimonianza del Ven. Ghesce Thueten Dargye, Guida spirituale dell'Istituto buddista Samantabhadra di Roma: "Tibet, la situazione attuale"
18:50 - Testimonianza di Dechen Dolkar, Rappresentante delle Donne tibetane in Italia: "Tibetani, noi rifugiati e la nostra storia"
19:05 - Paolo Ferrari - Gruppo 221: "Amnesty International e i diritti umani in Tibet"

Conclusione alle ore 19:20 con l'invito a firmare gli appelli di A.I. per il Tibet

Cosa chiede AI a proposito del Tibet:

1) Innanzitutto la verità sui fatti, che il governo cinese – a proposito
degli eventi collegati alle proteste per il 50° della rivolta del 1959 -
i) Renda pienamente conto di coloro che sono morti
ii) E di coloro che sono stati arrestati: di molti di loro non se ne conosce
la sorte

2) Il rilascio dei prigionieri di opinione
«i dimostranti arrestati solo per aver espresso le proprie opinioni ed
aver esercitato il loro diritto alla libertà di espressione,associazione
e assemblea devono essere subito rilasciati» (cfr CS 092 del 6/07/09)

3) Il rispetto della Convenzione contro la tortura che la Cina ha ratificato
nel 1988

4) Il diritto dei prigionieri di comunicare
i) Con la propria famiglia
ii) Con i loro avvocati

5) AI riconosce il diritto dello Stato a tutelare la sicurezza di tutti
AI ovviamente «riconosce il dovere della autorità cinesi di garantire la
sicurezza di tutti di fronte al rischio della violenza e di portare davanti alla
giustizia i responsabili di crimini violenti» (ivi)ma «sollecita le autorità a
non ripetere il comportamento tenuto in passato e a vietare un uso eccessivo di
forza non necessaria nel ristabilire l’ordine, e a permettere indagini
imparziali e indipendenti sugli eventi e assicurare che ogni processo si svolga
in modo equo, in linea con gli standard internazionali e senza il ricorso alla
pena di morte» (ivi). Del resto - sostiene AI – misure estreme di sicurezza
possono solo aumentare la tensione e causare ulteriori violazioni dei diritti
umani» (CS 034 del 9/03/09)

6) AI chiede per gli arrestati un regolare processo
i) AI chiede indagini trasparenti , processi equi e tempestivi nei
confronti dei responsabili delle violenze e delle uccisioni, civili o
appartenenti alle forze di sicurezza che siano
ii) Accuse precise e non indeterminate

7) AI chiede la libertà per i giornalisti
a) (nel gennaio 2007 vi sono state delle aperture per i giornalisti
stranieri ma non per quelli cinesi)
b) AI ha chiesto che sia consentito l’accesso in quei territori scenario di
violenze e conflitti alla stampa estera e nazionale e a osservatori
indipendenti. I giornalisti stranieri hanno potuto accedere solo tramite
visite guidate di gruppo organizzate dal Governo

8) AI si oppone al ricorso alla pena di morte
a) condanna la sentenza di morte (emessa l’8/4/09) e la messa a morte (in
ottobre) di due tibetani ritenuti responsabili dei disordini del marzo 2008
b) altre due persone sono state condannate a morte ma la pena è stata
sospesa per 2 anni e un quinto è stato condannato all’ergastolo: per i
primi due AI chiede la commutazione della pena
c) uno dei condannati a morte con sospensione ha ammesso la sua colpa dopo
l’arresto: AI teme che questa confessione sia stata estorta con la
tortura che è pratica ammessa dai tribunali cinesi
d) sollecita ad accogliere la moratoria chiesta dall’ONU con 2 risoluzioni
dell’Assemblea Generale 62/149 e 63/168
e) la Cina seguita a non pubblicare i dati sulla pena di morte; anche se le
esecuzioni sono diminuite da quando la Corte Suprema del popolo ha
ripristinato il suo potere di revisione delle condanne a morte, essa è
prevista ancora per 68 reati compresi crimini di natura economica o
connessi alla droga che non comportano il ricorso alla violenza

9) Il 10 luglio scorso AI denunciava il fatto che le autorità di Pechino hanno
severamente ammonito gli avvocati che si occupano di violazioni di diritti
umani e che hanno assunto casi riguardanti gli scontri dello scorso anno
nella Regione autonoma del Tibet di far ritorno nella capitale e di
riferire del loro lavoro alle autorità giudiziarie. Questo atteggiamento –
secondo AI – «ostacola il diritto a scegliere liberamente un avvocato e
mina la possibilità di avere processi equi e imparziali». (cfr CS095
19/07/09)

10) Il 28 sett scorso AI ha denunciato un aumento dei provvedimenti di
sorveglianza, delle intimidazioni e degli arresti di attivisti per i diritti
umani alla vigilia del 1° ottobre, 60° anniversario della nascita della
Repubblica Popolare Cinese

11) AI sollecita il Governo ad andare alle cause di questo disagio manifestato
della popolazione tibetana e chiede il rispetto dei diritti:
 Economici
 Sociali
 Culturali
 Religiosi

Sostenere – come hanno fatto le autorità cinesi nel “libro bianco” diffuso nel febbraio di quest’anno «che tutte le proteste degli ultimi mesi non sarebbero altro che tentativi, da parte delle forze anti-cinesi occidentali , di provocare disordini e di sostenere la “cricca del Dalai Lama”, con l’obiettivo di ostacolare e dividere la Cina (…) significa che le autorità cinesi non riescono a riconoscere la profondità del radicato risentimento della popolazione tibetana» (CS 034 del 9/3/09)

2 ottobre 2009 – Il gruppo 221 presenta NAFSI AFRIKA ACROBATS a San Lorenzo

2009-10-02T16:00:00.000+02:00

2 ottobre 2009 – Il gruppo 221 presenta NAFSI AFRIKA ACROBATS a San Lorenzo

Nafsi Africa Acrobats è un gruppo di giovani artisti del Kenya, che hanno la propria sede in Kawangware e nella baraccopoli di Kibera a Nairobi. Usano l’acrobazia, la danza, lo yoga e gli spettacoli teatrali per dare ai bambini un’alternativa alla vita nella strada. Nafsi collabora anche con Sarakasi Trust (www.sarakasi.org) e con Comunità Koinonia (www.koinoniakenya.org) nel programma di educazione dei bambini.

Il Gruppo Amnesty 221 ringrazia Sabrina Morelli, attivista del gruppo, che ha curato l'evento, il III Municipio di Roma, che ci ha ospitato, e Maria Agnese Giraudo, che è stata il nostro collegamento con il gruppo degli acrobati.

Intervista a Kennedy Owino dei Nafsi Afrika Acrobats

2009-10-02T15:13:00.002+02:00

Lidia Ferrari, responsabile del gruppo Amnesty 221, intervista Kennedy Owino, coordinatore, leader ed acrobata del guppo Nafsi Afrika Acrobats:

1. Salve, Ken, benvenuto e grazie a te ed agli Acrobati Nafsi per essere qui con noi stasera. Vorremmo sapere qualcosa del vostro gruppo e del modo in cui operate a Nairobi. Prima di tutto, parlaci del vostro nome.
Risposta: Il gruppo si chiama Nafsi Afrika Acrobats. E’ un nome Swahili che significa l’anima dell’Africa.

2. Perché avete scelto questo nome?
R. Come giovani kenioti ci sentivamo molto preoccupati per il nostro paese e la nostra cultura. Desideravamo essere promotori di cambiamento, esaminare e risolvere alcuni problemi sociali che sono di fronte a noi. La maggior parte di noi proviene da un ambiente povero ed ha avuto scarsa istruzione. Quindi abbiamo formato il nostro gruppo come uno strumento di auto-impiego, in modo da guadagnarci da vivere.

3. Quando avete iniziato il gruppo e in che modo?
R. Abbiamo iniziato nel 1999, incontrandoci in modo informale in campi sportivi ed esercitandoci solo per divertimento. Più tardi un’organizzazione chiamata Koinonia Community ci ha scoperto, ci ha assimilato e fornito uno spazio d’incontro. Da allora siamo rientrati nei loro programmi.

4. Quali sono gli obiettivi per cui lavorate?
R. Prima di tutto c’è il nostro lavoro. Vogliamo rendere ogni singolo membro del nostro gruppo indipendente, poi vogliamo rappresentare dei modelli per i bambini ed i giovani del nostro paese. A questo scopo gestiamo i nostri programmi di formazione che danno la forza ai bambini di strada per cambiare la loro vita, insegnando loro sani principi morali, l’arte dell’acrobazia, la danza, la musica, lo yoga, le arti figurative e il teatro.

5. Parlami, per favore, di questi bambini. Com’è la loro vita?
R. La maggior parte non frequenta la scuola e non ha una famiglia; alcuni sono stati indotti a far uso di droghe – colla da sniffare, marijuana, cocaina – e coinvolti in attività illegali; alcuni sono abituati a portare armi come gangsters incalliti.

6. Come pensate di aiutarli ad uscire da questo genere di vita?
R. E’ un lungo processo: dobbiamo coinvolgere altre persone ed altre organizzazioni, non possiamo operare da soli. Il nostro compito è di rapportarci a loro, attivarli ed incoraggiarli a diventare nostri amici. E’ più facile per noi perché possono identificarsi con noi dal momento che siamo di simile estrazione, parliamo la stessa lingua e loro sono attratti dalla nostra attività di acrobati. In seguito si aprono a noi, si fidano di noi, e a nostra volta condividiamo con loro le nostre esperienze ed i successi, insegnamo loro l’importanza di cambiare lo stile di vita e di valorizzare i loro talenti. Scopriamo le loro capacità, sulle quali facciamo leva per formarli. Anche se non sono dotati, li teniamo accanto a noi. Quel che conta é il processo di coinvolgerli in modo che si sentano parte del nostro gruppo.

7. Cosa fate successivamente?
R. Poi invitiamo persone esperte come psicologi, educatori, gente delle o.g.n., che identifichino i loro problemi, li aiutino a tornare alle loro famiglie, oppure – se sono orfani – li portino a istituti adatti, perché vadano a scuola e imparino un mestiere.

8. Continuano il vostro programma di formazione?
R. Sì, continuano a esercitare le acrobazie, le arti, e così via.

9. Grazie, Ken. Raccontami ora dei successi del vostro gruppo.
R. Prima di tutto, fare gli acrobati ci aiuta a guadagnare e a essere autosufficienti; poi ci permette di viaggiare molto ed attraverso il contatto con varie organizzazioni abbiamo potuto tenere dei laboratori, abbiamo partecipato a convegni di giovani, siamo diventati più consapevoli e più colti; infine siamo riusciti ad organizzare un tour per i bambini che addestriamo: l’anno scorso uno di noi ha fatto uno spettacolo per loro, e una tournée in varie città d’Italia.
Gli acrobati Nasfi sono considerati dei modelli nel loro lavoro, e così noi diamo il nostro tributo alla nostra comunità. Siamo riusciti a diventare dei leaders in vari campi, come lo yoga, le acrobazie, il teatro, le arti, ecc.

Traduzione a cura di Rosanna Morozzo.

Attività 2009

2009-06-30T00:54:00.006+02:00

Martedì 30 Giugno 2009, ore 20:30 – Il Circolo “Carlo Cattaneo” e il Gruppo 221 di Amnesty International invitano alla presentazione del libro di G. Dalla Zuanna, P. Farina, S. Strozza “Nuovi Italiani. I giovani immigrati cambieranno il nostro Paese?”. Interverranno: Giampiero Dalla Zuanna (Università di Padova), Roberto Fantini (Resp. EDU della Sezione Italiana di Amnesty International), Mohamed Abdalla Tailmoun (Rete G2 – Seconde Generazioni). Coordinerà Cesare Pinelli (Università di Roma “La Sapienza) -Libreria “Bibli”, via dei Fienaroli, 28.

Martedì 26 Maggio 2009, ore 11:00 – Amnesty International Circoscrizione Lazio presenta “Il Diritto di Crescere”, evento conclusivo del progetto per l’anno scolastico 2008/09 con la partecipazione attiva dei ragazzi delle scuole medie che hanno aderito al progetto. Dopo la manifestazione ci sarà l’inaugurazione della mostra dei lavori elaborati dai ragazzi sul tema dei diritti dei minori – Biblioteca Marconi, via Cardano, 135. La mostra resterà aperta fino al 30 maggio seguendo gli orari di apertura della biblioteca.

Gennaio – Febbraio – Marzo 2009 – La Scuola Popolare di Musica di Testaccio in collaborazione con Amnesty International presenta “Musica per i Diritti Umani – Progetto Boisselot”. Sala Concerti ex Mattatoio di Testaccio, piazza O. Giustiniani 4/A.

Concerto della Camerata Artemisia Gentileschi a sostegno della campagna “mai più violenza sulle donne”

2009-03-07T15:47:00.000+01:00

Sabato 7 Marzo 2009, ore 20:00 - Concerto a sostegno della campagna “mai più violenza sulle donne” della Camerata Artemisia Gentileschi “Amor sacro, Amor profano”. Musiche di J.S. Bach, G. F. Händel, J.D. Zelenka. Arianna Vendittelli soprano, Barbara Ferrara oboe barocco, Gabriele Politi violino barocco, Andrea Fossà violoncello barocco, Simone Vallerotonda tiorba, Mara Fanelli clavicembalo.
Sala Baldini, piazza Campitelli, 9.

Concerto della Camerata Artemisia Gentileschi a sostegno della campagna “mai più violenza sulle donne

2008-03-19T16:28:00.001+01:00

Mercoledì 19 Marzo 2008, ore 20:30 – Concerto della Camerata Artemisia Gentileschi a sostegno della campagna “mai più violenza sulle donne”. Musiche di Georg Friedrich Händel. Arianna Vendittelli soprano, Barbara Ferrara oboe barocco, Andrea Fossà violoncello barocco, Cecilia Montanaro clavicembalo. Sala Baldini, piazza Campitelli, 9.

Attività 2008

2008-01-31T15:35:00.000+01:00

Venerdì 26 Settembre 2008, ore 18.00 – Presentazione del libro di Roberta Barberini “Il giudice e il terrorista. Il diritto e le sfide del terrorismo globale”. Interverrà l’Autrice, magistrato. Introduzione di Stefano Pratesi, vicepresidente della Sezione Italiana di Amnesty International. - Libreria “Griot”, via di S. Cecilia 1/A.

Giovedì 19 Giugno 2008, ore 19:00 – Invito alla lettura delle “Poesie da Guantanamo. La parola ai detenuti”. Le poesie saranno lette da Carlotta Caimi e Maurizio Cecchini. - Libreria “Griot”, via di S. Cecilia 1/A.

Giovedì 5 Giugno 2008, ore 19:00 – Invito alla conversazione “Darfur – le origini del conflitto, la situazione attuale e le prospettive di pace”. Relatore: Stefano Cera, autore del volume “Le sfide della diplomazia internazionale – Il conflitto nel Darfur”; Associazione “Italians for Darfur”. Introduce: Riccardo Noury, Portavoce della Sezione Italiana di Amnesty International - Libreria “Griot”, via di S. Cecilia 1/A.

Mercoledì 13 Febbraio 2008, ore 18:00 – Presentazione del libro“Costruire una pace”Per imparare a non credere nella fatalità delle guerre. Un progetto del Consensus Building Institute (CBI) – Cambridge, Mass. Con una conversazione di Marianella Sclavi e Sergio Romano. Interverranno: Marianella Sclavi curatrice della versione italiana, Pietro Vulpiani Ufficio Nazionale Antidiscriminazioni Razziali, Roberto Fantini coord. Educazione Diritti Umani A.I. Lazio. Libreria-caffè “Flexi”, via Clementina, 9.

Attività 2007-2005

2007-01-01T16:18:00.000+01:00

Domenica 2 Dicembre 2007 - Presentazione del libro di Laura Maragnani e Isoke Aikpitanyi: “Le ragazze di Benin City”. Presentazione delle autrici. Introdurrà Ugo Fanti - responsabile del Coordinamento difensori dei diritti umani della Sezione Italiana di Amnesty International. - Libreria “Griot”, via di S. Cecilia 1/A.

Martedì 02 Aprile 2007 - Tavolino presso il Teatro ARGOT Via Natale del Grande, 27.

24 Marzo 2007 - Concerto di Musica e Voci nella SALA BALDINI in Piazza Campitelli, 9 a favore della campagna MAI PIU' VIOLENZA SULLE DONNE.

Lunedì 12 Marzo 2007 – Incontro - dibattito “Tortura di Stato e diritti umani”. Partecipano: Francesco Bilancia (Università di Pescara), Alessandra Giannelli (Università di Teramo), Antonio Marchesi (Università di Teramo), Francesco Rimoli (Università di Teramo), Giulio Salerno (Università di Macerata). Introduzione di Riccardo Noury, Portavoce della Sezione Italiana di Amnesty International. – Libreria “Bibli”, via dei Fienaroli, 28.

Giovedì 12 Marzo 2007 - Sala conferenze della Chiesa Metodista, via Firenze 38, ore 17,30-19,30: “L’obiezione di coscienza in Israele”, conferenza organizzata dalla rivista “Confronti” e dal “Campo della Pace ebraico”. Intervengono: Omri Evron, “shminist” israeliano e Raya Cohen, docente di storia ebraica contemporanea presso l’Università Federico II di Napoli.

Martedì 19 Dicembre 2006 - Festa di Natale a favore di Amnesty International, in Via Saluzzo 49 dalle ore 21:00.

Sabato16 e Domenica 17 Dicembre 2006 - Giornate Amnesty. Ci troverete in Piazza Santa Maria in Trastevere.

Sabato 08 Aprile 2006 - Tavolino CONTROLARMS con vendita delle UOVA di PASQUA 2006.

25 Marzo 2006 - Tavolino CONTROLARMS alla Galleria Sordi in Via del Corso.

Sabato 25 Febbraio 2006 - Sfilata per il quartiere e Tavolino presso Villa Lazzaroni in occasione del Carnevale del IX Municipio.

Domenica 04 Febbraio 2006 - Tavolino all'Ambra Jovinelli in occasione dello spettacolo di Ascanio Celestino "La pecora nera".

Martedì 20 Dicembre 2005 - Festa di Natale a favore di Amnesty International, in Via Saluzzo 49 dalle ore 21:00.

Lunedì 19 Dicembre 2005 - "Le Donne di Pola"di Marco Cortesi alle 21:30 alla LOCANDA ATLANTIDE.

Domenica 18 Dicembre 2005 GIORNATA AMNESTY - Tavolino, dove si potrà acquistare la Candela di Amnesty, presso la Manifestazione ARTISTIABILI organizzata dalla Provincia di Roma in Piazza del Popolo.

Sabato 17 Dicembre 2005 GIORNATA AMNESTY - Tavolino dove si potrà acquistare la Candela di Amnesty.

Sabato 10 Dicembre 2005 TAVOLINO presso NATALE OGGI alla FIERA DI ROMA dalle 10 alle 21.

Venerdì 09 Dicembre 2005 alle 21 presso il Liceo "Morgagni" - "LE DONNE DI POLA" di Marco Cortesi e Lucia Zacchini - il racconto di un campo di profughi e dei suoi abitanti.

Domenica 04 Dicembre 2005 EQUOCIOCCOLATO in Via Sabelli 119 - Tavolino dalle 09:30 alle 18:30.

Sabato 12 Novembre 2005 - Giornata Nazionale. Il gruppo 221 ha raccolto 128 foto-petizioni a favore della Campagna per un Trattato Internazionale sul Commercio delle Armi.

Lunedì 10 Ottobre 2005 Giornata Mondiale per l'abolizione della pena di morte. Il gruppo 221 ha raccolto oltre 200 firme per l'abolizione della pena di morte in Africa.

Venerdì 23 Settembre 2005 , ore 23 , Coetus Club: Musica live dei LOVE STREET per la Campagna ControlArms.

Martedì 31 Maggio 2005, ore 22, Caffé Latino: Musica live dei BLUE BUBBLE BAND per il 44° ANNIVERSARIO DI AMNESTY INTERNATIONAL.